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23 oct 2024

EL MAL USO DEL TURNITIN EN LA EVALUACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN ACADÉMICA

 

 

EL MAL USO DEL TURNITIN EN LA EVALUACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN ACADÉMICA

 

Por Rudy Mendoza Palacios[1]

 

Turnitin es una herramienta en línea ampliamente utilizada para la detección de similitudes y el plagio en trabajos académicos. Su función principal es comparar el texto de un documento con una base de datos extensa que incluye trabajos previamente presentados, artículos académicos y otros contenidos en línea. La herramienta genera informes de originalidad que destacan las partes del texto que podrían estar relacionadas con otras fuentes.

 

El mal uso de Turnitin, una herramienta de detección de similitudes y plagio, puede plantear varias preocupaciones éticas y prácticas en la investigación académica.

 

El hecho de centrarse exclusivamente en el índice de similitud puede pasar por alto la intención educativa detrás de la evaluación. Ignorar el contexto y la calidad del contenido puede desvalorizar el esfuerzo del estudiante.

 

Al poner demasiado énfasis en el índice de similitud, se puede subestimar la capacidad del estudiante para expresar sus ideas de manera única y creativa. La originalidad no siempre se traduce directamente en un índice bajo de similitud.

 

En algunas disciplinas, especialmente aquellas que utilizan terminología técnica específica (como Derecho o textos religiosos por ejemplo) , es posible que se encuentren similitudes significativas incluso en trabajos originales ( pues no se podría parafrasear artículos de leyes o párrafos de la Biblia por ejemplo) . La evaluación debe adaptarse a las características particulares de cada campo académico.

 

Un enfoque estricto en el índice de similitud puede fomentar una cultura de desconfianza entre profesores y estudiantes. Esto puede afectar negativamente la relación de confianza necesaria para un aprendizaje efectivo. En lugar de ver el alto índice de similitud como un delito, podría ser más beneficioso verlo como una oportunidad de enseñanza. Los profesores pueden aprovecharlo para proporcionar orientación y enseñar mejores prácticas de citación

 

Ms allá de lo señalado, he aquí algunas consideraciones sobre el mal empleo o uso de Turnitin:

 

1.      Falta de Contexto: Turnitin detecta similitudes en textos, pero no puede distinguir entre citación adecuada y plagio. Puede marcar fragmentos de texto sin comprender el contexto de las citas. Esto podría resultar en falsos positivos, penalizando a los estudiantes o investigadores que hayan citado correctamente.

2.      Privacidad y Almacenamiento de Datos: La utilización de Turnitin implica la subida de documentos a sus servidores. Esto plantea preocupaciones sobre la privacidad y la seguridad de los datos, especialmente si se trata de trabajos de investigación sensibles o inéditos.

3.      Dependencia Excesiva: Dependiendo exclusivamente de Turnitin puede fomentar una cultura en la que se confía en la tecnología para evaluar la integridad académica en lugar de fomentar la enseñanza sobre cómo citar y referenciar adecuadamente.

4.      Desconfianza y Ambiente Hostil: La constante vigilancia a través de herramientas como Turnitin puede crear un ambiente en el que se presume la deshonestidad, generando desconfianza entre profesores y estudiantes. Esto puede afectar negativamente la relación de confianza necesaria en un entorno educativo.

5.      Inhibición de la Creatividad: La obsesión por evitar la similitud a toda costa puede desalentar la exploración y el desarrollo de ideas originales. Los estudiantes pueden sentirse cohibidos al temer que incluso ideas genuinas puedan parecer similares a otras existentes.

6.      Ceguera ante el Desarrollo del Estudiante: La tecnología no puede proporcionar retroalimentación constructiva sobre la calidad del trabajo, el desarrollo de habilidades de escritura y la comprensión del contenido. Una excesiva dependencia de Turnitin podría dejar de lado el aspecto formativo de la evaluación.

7.      Costo Financiero: La adquisición de licencias para el uso de Turnitin puede tener costos asociados. Si este gasto no se traduce en un beneficio educativo significativo, podría considerarse un mal uso de los recursos institucionales.

 

En resumen, aunque Turnitin puede ser una herramienta valiosa para detectar el plagio, su uso debe ser equilibrado con una enseñanza activa sobre prácticas éticas de escritura y citación. Además, se deben abordar las preocupaciones relacionadas con la privacidad y la confianza en el entorno educativo.

 

¿Hasta qué punto Turnitin permite valorar la calidad de un proyecto o tesis?

 

Turnitin, en su función principal, está diseñado para detectar similitudes y posibles casos de plagio en documentos académicos. Sin embargo, es importante entender que esta herramienta no evalúa la calidad intrínseca de un proyecto o tesis. Su enfoque se centra en la originalidad y la atribución adecuada de fuentes.

 

Aquí hay algunos puntos a considerar:

 

1.      Originalidad y Citación:

Turnitin destaca las partes del texto que se superponen con otras fuentes, lo que puede indicar falta de originalidad. Puede ayudar a identificar la necesidad de citar adecuadamente para evitar el plagio.

2.      Calidad del Contenido:

Turnitin no proporciona una evaluación de la calidad del contenido, la profundidad de la investigación o la coherencia argumentativa.

No distingue entre información precisa y relevante y contenido inapropiado o incorrecto.

3.      Evaluación Formativa:

Aunque no mide la calidad per se, puede ser útil como herramienta formativa al mostrar áreas donde los estudiantes pueden mejorar sus habilidades de citación y parafraseo.

Los instructores pueden utilizar los informes de originalidad para proporcionar orientación sobre buenas prácticas académicas.

4.      Feedback Detallado:

Turnitin no ofrece comentarios detallados sobre el contenido del trabajo.

La evaluación de la calidad del proyecto o tesis sigue siendo responsabilidad del instructor, quien debería proporcionar retroalimentación significativa.

5.      Revisión Humana Necesaria:

A pesar de las capacidades de Turnitin, una revisión humana es esencial para evaluar la calidad global del trabajo.

La experiencia y la visión crítica del evaluador son esenciales para una evaluación completa.

 

En resumen, mientras Turnitin es valioso para garantizar la integridad académica y fomentar prácticas éticas de escritura, la evaluación de la calidad de un proyecto o tesis va más allá de su alcance. La revisión humana, la retroalimentación constructiva y la evaluación integral por parte del instructor siguen siendo aspectos críticos para evaluar la calidad académica.

 

¿Estará bien que las universidades pidan un 15 % de Turnitin para calificar y aprobar proyectos o tesis?

 

La decisión de requerir un porcentaje específico de originalidad mediante Turnitin para aprobar proyectos o tesis es una cuestión que puede variar según las políticas y enfoques de cada institución educativa. Aquí hay algunos aspectos a considerar:

 

Pros y/o Ventajas:

 

1.      Promoción de la Integridad Académica: Requerir un porcentaje mínimo de originalidad puede fomentar prácticas éticas de escritura y citación, promoviendo la integridad académica.

2.      Identificación del Plagio: La herramienta puede ayudar a identificar posibles casos de plagio, lo que es esencial para mantener altos estándares académicos.

3.      Orientación para los Estudiantes: Puede servir como una herramienta educativa, brindando a los estudiantes retroalimentación sobre cómo citar adecuadamente y evitar el plagio.

 

Contras o Desafíos:

 

1.      Falta de Contexto: La originalidad no siempre es indicativa de la calidad del trabajo. Un énfasis excesivo en la originalidad podría descuidar otros aspectos cruciales del proyecto o tesis.

2.      Creatividad Limitada: Poner un énfasis rígido en la originalidad podría limitar la creatividad y la exploración de ideas innovadoras, especialmente en áreas donde ciertas teorías o conceptos son bien establecidos.

3.      Confianza en la Herramienta: Dependiendo exclusivamente de Turnitin para evaluar la calidad podría generar confianza ciega en la tecnología, descuidando la evaluación crítica humana.

4.      Estándares Culturales y Disciplinarios: En algunos contextos o disciplinas, ciertos enfoques y frases pueden ser comunes y aceptables. Un enfoque estricto podría no tener en cuenta estas variaciones.

5.      Costos Asociados: Dependiendo de la estructura de licencias, utilizar Turnitin para cada proyecto podría generar costos adicionales para la institución.

 

Es fundamental que los docentes comprendan que el índice de similitud no es un juicio definitivo de la calidad o la ética del trabajo de un estudiante. Debería ser una herramienta para iniciar conversaciones sobre la integridad académica y proporcionar orientación constructiva. La educación debe ser un proceso formativo que permita a los estudiantes aprender de sus errores y mejorar continuamente. La decisión de establecer un porcentaje específico de originalidad debe sopesarse cuidadosamente, considerando la cultura académica de la institución, la disciplina y la importancia de la originalidad en el contexto específico del proyecto o tesis. Además, es crucial complementar la revisión automática con una evaluación humana integral.

 

 

En Piura, a 29 días de noviembre de 2023.

 

Rudy Mendoza



[1] Investigador social independiente

 Mail: rudymendoza1968@hotmail.com

Cel: 904 226 753



Cualquier consulta dirigirte a Rudy Mendoza Palacios 904 266 753 o al whatsap; 960 650 427 rudymendoza1968@hotmail.com

PLAN DE GESTIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL DE PIURA

PLAN DE GESTIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL DE PIURA

Lo que debería ser si queremos impulsar una adecuada gestión Desde lo Prehispánico hasta la Actualidad

 

Rudy Mendoza Palacios

904266753

rudymendoza1968@hotmail.com

 

I. Introducción

 

Hace poco tuve noticia que la Municipalidad Provincial de Piura (MPP) promovió con la finalidad de establecer las normativas de cómo se manejará la riqueza cultural de la ciudad, la socialización del “Plan Local de Gestión de Patrimonio Cultura”[1] a los diversos actores municipales que deberían intervenir en su ejecución. Los trabajos están proyectados hasta el año 2030.[2]

 

Personalmente considero que esta acción debió ser promovida con mayor tiempo, en medios masivos de comunicación de manera tal que también que llegue a todos los ámbitos culturales, entiéndase no solo instituciones públicas y civiles, sino también los   dirigentes y comunidades donde existe y se resguarda el patrimonio cultural.

 

Desde mi punto de vista, y haciendo eco a algunas intervenciones de profesionales como Coronado y Zapata (2010)[3] Aguirre Manrique (2016)[4], considero que el Plan de Gestión del Patrimonio Cultural de Piura debe orientarse a buscar articular los elementos culturales que comprenden la historia y el desarrollo de la región desde las épocas prehispánicas hasta la actualidad. Piura, como cuna de antiguas civilizaciones como los Vicus, Tallán y Sechura, y con una rica historia colonial y republicana, tiene un vasto patrimonio tangible e intangible. Este plan debe tener como objetivo preservar, revitalizar, y promover la herencia cultural de Piura, abarcando las artes, la música, las festividades, la gastronomía y las tradiciones que forman parte de su identidad regional.

 

El Plan de Gestión del Patrimonio Cultural de Piura debe surgir como respuesta a una crisis en la administración y preservación del patrimonio cultural de la región, provocada por la mala gestión histórica, la falta de continuidad en las políticas públicas, la desidia de los gobiernos locales y una visión reduccionista del valor cultural piurano. A lo largo de los años, el interés de las autoridades se ha centrado mayormente en el patrimonio histórico y las expresiones contemporáneas (hay más impulso a la orquesta filarmónica que solo llega a un sector reducido de nuestra población, que a al desarrollo histórico mediante seminarios, congresos, etc.), descuidando elementos esenciales como los sitios arqueológicos, las tradiciones locales y los conocimientos ancestrales que han definido la identidad de Piura desde épocas prehispánicas. Este desinterés ha generado deterioro, saqueo y pérdida de importantes bienes culturales, mientras que muchas manifestaciones intangibles han sido olvidadas o corren el riesgo de desaparecer.

 

El objetivo de este plan debería apuntar a revertir esta situación y crear una hoja de ruta clara y sostenible para la preservación y promoción del patrimonio cultural de Piura. Apunta a establecer una gobernanza regional sólida, en la que las instituciones locales y regionales, sin importar los cambios de gestión política, se comprometan a continuar y mejorar las acciones proyectadas. Este plan no solo es un instrumento de protección del patrimonio, sino una estrategia integral para asegurar que la cultura sea parte central del desarrollo de Piura, promoviendo tanto su conservación como su capacidad de generar oportunidades económicas y de cohesión social.

 

 

II. Diagnóstico del Patrimonio Cultural de Piura

 

Este plan abarca tanto el patrimonio tangible (monumentos, sitios arqueológicos, edificios históricos) como el patrimonio intangible (costumbres, tradiciones orales, gastronomía, fiestas populares, música, danzas y saberes tradicionales).

 

1. Patrimonio Prehispánico

 

·       Civilizaciones prehispánicas: Vicus, Tallán y Sechura.

·       Sitios arqueológicos: Complejo arqueológico de Narihualá, cementerios y centros ceremoniales.

·       Manifestaciones culturales: Cerámica Vicus y Tallán, arte textil, cosmovisión y ritos funerarios.

 

2. Patrimonio Colonial

 

·       Arquitectura colonial: Iglesias, casonas y plazas de la época virreinal (Iglesia San Francisco, Casona de Piura, etc.).

·       Tradiciones religiosas: Procesiones religiosas, especialmente la Semana Santa y la festividad de la Virgen de las Mercedes en Paita.

 

3. Patrimonio Republicano y Contemporáneo

 

·       Arquitectura republicana: Edificios construidos durante el auge de la independencia y la posterior república.

·       Música y danza: El tondero, cumanana, y la marinera norteña como expresiones tradicionales y contemporáneas.

·       Festividades populares: Fiestas como la Feria de San Sebastián en Morropón, el Festival de la Vendimia en Catacaos, y el Festival de la Música Criolla.

 

4. Gastronomía

 

Comida tradicional piurana: Platos como el seco de chavelo, el majado de yuca, la carne seca, y el ceviche. También la importancia de productos como el algarrobo, el zapallo loche, y el mango.

 

 

5. Tradiciones orales y leyendas

 

Mitos y leyendas: Narrativas populares sobre personajes míticos, como el "Diablo de Narihualá" o las historias del jaguar y la serpiente que forman parte del imaginario colectivo de la región.

 

 

III. Objetivos del Plan de Gestión del Patrimonio Cultural

 

·       Preservar el patrimonio cultural tangible e intangible de Piura, desde sus raíces prehispánicas hasta sus manifestaciones contemporáneas.

·       Fomentar la valorización de la identidad cultural piurana entre sus habitantes, mediante la integración de la cultura en la vida cotidiana, la educación y el turismo.

·       Promover el desarrollo sostenible basado en la cultura, impulsando el turismo cultural y las industrias creativas.

·       Fortalecer la participación comunitaria en la preservación y difusión de las tradiciones locales.

 

 

IV. Estrategias y Líneas de Acción

 

1. Protección y conservación del patrimonio cultural

 

·       Catastro digital de bienes culturales: Realizar un inventario digital de sitios arqueológicos, edificios históricos, objetos de valor patrimonial, y elementos intangibles como festividades y saberes tradicionales.

·       Planes de restauración y conservación: Implementar programas de restauración para los sitios arqueológicos en peligro, edificios coloniales y republicanos deteriorados. Priorizar sitios arqueológicos, casonas e iglesias coloniales.

·       Protección legal del patrimonio: Reforzar el marco jurídico local y regional para proteger los bienes culturales, tanto materiales como inmateriales, mediante ordenanzas y leyes que penalicen el daño o el saqueo de estos bienes.

 

2. Educación y sensibilización

 

·       Incorporación de la historia cultural en los currículos escolares: Desarrollar materiales didácticos que incluyan la historia prehispánica, colonial y contemporánea de Piura, promoviendo el aprendizaje activo de su patrimonio en las escuelas locales.

·       Talleres comunitarios: Organizar talleres sobre la preservación del patrimonio, historia local, cerámica, danza, y música tradicional, en las diversas comunidades de la región.

·       Campañas de difusión y sensibilización: Realizar campañas en medios de comunicación locales y redes sociales que destaquen la importancia del patrimonio cultural piurano y la necesidad de su conservación.

 

3. Promoción del turismo cultural

 

·       Rutas turísticas culturales: Desarrollar circuitos turísticos que incluyan visitas a sitios arqueológicos, museos, y festividades locales, potenciando la riqueza cultural de la región. Crear una ruta que conecte sitios emblemáticos como Catacaos, Narihualá, La casa de Manuela Sáenz, el edificio de la Aduana, la iglesia mercedaria y  casona de Paita, y tondero y comunidad afropiurana de Morropón.

·       Turismo vivencial y artesanal: Promover experiencias turísticas que involucren a los visitantes en talleres de cerámica, tejido, y gastronomía local, resaltando el valor del trabajo artesanal y la transmisión de saberes tradicionales.

·       Festival cultural piurano: Institucionalizar un festival anual que celebre las distintas etapas históricas de Piura, desde la época prehispánica hasta la contemporánea, incluyendo danzas, música, arte y gastronomía.

 

4. Fomento de las industrias creativas

 

·       Apoyo a artesanos y artistas locales: Crear programas de apoyo financiero y técnico para artesanos y artistas que trabajen en la producción de cerámica, textiles, música, y otros elementos culturales. Promover el comercio justo y la exportación de productos piuranos con identidad cultural.

·       Centro de innovación cultural: Establecer un centro en Piura dedicado al desarrollo de industrias creativas, donde se ofrezcan talleres, residencias artísticas, y espacios para la creación de productos culturales innovadores que conecten lo tradicional con lo contemporáneo.

 

5. Investigación y documentación

 

·       Investigación interdisciplinaria: Incentivar investigaciones arqueológicas, históricas, antropológicas, y socioculturales que profundicen en el conocimiento del patrimonio piurano, desde las civilizaciones prehispánicas hasta la actualidad.

·       Creación de archivos y repositorios digitales: Documentar y digitalizar la historia, tradiciones orales, música y danza de la región, creando un repositorio abierto al público y disponible en línea.

 

6. Participación y gobernanza cultural

 

·       Creación de un Consejo Regional de Cultura: Formar un ente encargado de coordinar la gestión cultural de la región, integrado por autoridades, expertos, artistas, y miembros de la comunidad. Este consejo supervisará la implementación del plan, realizará evaluaciones periódicas, y propondrá nuevas iniciativas.

·       Participación comunitaria activa: Involucrar a las comunidades locales en la toma de decisiones relacionadas con la preservación de su patrimonio, garantizando que las acciones del plan sean representativas de las necesidades y deseos de la población.

 

V. Recursos y Financiamiento

 

Para la implementación de este plan, se deben asegurar diversas fuentes de financiamiento, tales como:

·       Fondos públicos y subvenciones del gobierno local, regional y nacional, a través del Ministerio de Cultura y programas de desarrollo regional.

·       Alianzas público-privadas: Fomentar colaboraciones con empresas locales interesadas en promover el turismo cultural y la protección del patrimonio.

·       Cooperación internacional: Aplicar a fondos y subvenciones de organismos internacionales como la UNESCO, el Banco Interamericano de Desarrollo, y fondos para la cultura y el desarrollo sostenible.

 

VI. Cronograma de Implementación

 

 

El plan debe desarrollarse en fases:

 

·       Corto plazo (1 año): Realización del diagnóstico cultural, creación del Consejo Regional de Cultura, inicio del catastro digital.

·       Mediano plazo (3 años): Implementación de los primeros proyectos de restauración y conservación, lanzamiento de rutas turísticas y campañas de sensibilización.

·       Largo plazo (5 años): Completa integración del patrimonio cultural en el turismo regional, consolidación de las industrias creativas, y plena ejecución de los programas educativos y comunitarios.

 

VII. Evaluación y Seguimiento

 

Se debe establecer un sistema de monitoreo y evaluación con indicadores específicos, revisando el avance del plan cada año y realizando ajustes cuando sea necesario. Los informes anuales permitirán medir el impacto de las acciones emprendidas y garantizar la sostenibilidad del plan a largo plazo.

 

VIII. Conclusión

El Plan de Gestión del Patrimonio Cultural de Piura DEBE buscar proteger y revitalizar el patrimonio de la región en su totalidad, desde las raíces prehispánicas hasta las expresiones contemporáneas. A través de la participación comunitaria, la educación, y el desarrollo sostenible, este plan garantizará que las futuras generaciones de piuranos continúen conectadas con su identidad y herencia cultural.

 

Rudy Mendoza Palacios

904266753

rudymendoza1968@hotmail.com

 



[3] Coronado y Zapata (2010) Plan de gestión cultural para valorar el patrimonio cultural inmueble de la zona urbana monumental de Piura y su contribución al desarrollo del turismo urbano – 2010. Tesis. Universidad Cesar vallejo. https://repositorio.ucv.edu.pe/handle/20.500.12692/128933

[4] Diana Aguirre Manrique Gestión cultural: la herramienta que le falta a Piura. UDEPhttps://www.udep.edu.pe/hoy/2016/02/gestion-cultural-la-herramienta-que-le-falta-a-piura/

 

Cualquier consulta dirigirte a Rudy Mendoza Palacios 904 266 753 o al whatsap; 960 650 427 rudymendoza1968@hotmail.com